今天在某篇博文中看到以下這個實驗：
實驗四、好撒馬利亞人實驗（1973）
實驗步驟：
如果你沒有聽過“好撒馬利亞人”(the Good Samaritan)這一《聖經》故事，在此可以簡要介紹如下：一個猶太人被強盜打劫而身受重傷、躺在路邊，有祭司和利未人路過卻不聞不問，惟有一個過路 的撒瑪利亞人不顧隔閡，動了善心幫助了他，故事藉以表明鑒別人的標準是人心而非身份。因此，心理學家約翰·達利(John Darley)和C·丹尼爾·巴特森(C. Daniel Batson)希望對宗教信仰在助人行為上的影響進行測試。他們的受試者是一組神學院學生，其中的一半給予“好撒馬利亞人”的故事並要求他們在另一所神學院裡佈道，另一半則要求在同一地點對就業機會的問題進行佈道。作為額外的變數參照，受試者被要求在不同的時間內到達佈道的地點，因此他們當中的一些人可能在路上會顯得匆忙。同時，在到達指定地點的途中，受試者將會經過一個癱倒在小巷中的路人，看上去急需幫助。我們可能會認為達利與巴特森僅是就一些助人的隨機現象作測試，但研究資料表明這位元可憐的路人是事先安排好的，並且表現得十分逼真。
實驗結果：
相比那些準備演講就業機會問題的學生，被給予“好撒馬利亞人”故事的學生並沒有因為寓言的教育意義而更多地伸出援手。真正起作用的因素竟然是他們在路上究竟有多匆忙。事實上，假如時間緊迫，僅有10%的學生會停下來提供援助，即使他們即將佈道的話題是停下來給予援助是多麼地重要。然而平心而論，如果你在課上遲到了，教授會相信“路上我不得不停下來幫助一個受傷的旅客”的藉口麼？很可能不會，除非你能出示那個人沾滿鮮血的襯衫作為證據。
結果分析：
正如我們喜歡開玩笑時所說的那樣，一個反同性戀的男議員可能被發現與一名男子共浴愛河，呼籲環保的美國前副總統戈爾(Al Gore)可能擁有一所能耗不菲的宅第…………而事實上，我們這些普通的民眾與政客一樣偽善。畢竟，與面對一個渾身散發惡臭甚至淌著鮮血的流浪漢相比，面對一眾聽者高談闊論應該幫助陌生人顯然更加容易。因此，即使指出他們的虛偽也難掩自身販虛偽。假如你認為這些研究結果僅限於偽善的神學院學生，那麼請看看新聞。還記得數年前，攝影機拍下至少12輛車拒絕搭載躺在路邊的受傷女子那一幕麼？也正如這些學生那樣，他們總會有感到迫不得已的地方。司機或許還感到慶倖，因為自己僅僅是拐了個彎路過了她，而不是像車禍慘劇中那樣壓扁了她。
話說我也有這樣的經驗呢！
當年～高中時～～去到家裡附近的醫院做義工！
當老爸把我載到醫院門口時～看到了一拄拐杖的年青人～
當時他有東西掉在地上了～因為拐杖而行動不便
而我勒～因為簽到時間到了
竟然就這樣從他身邊經過～～趕去簽到。。。
真不知道這樣的義工價值在哪。。。。。。。。。
